Las relaciones sexuales adecuadas son una forma de santidad
La porción de la Torá de esta semana, que trata de la santidad en las relaciones sexuales, nos recuerda que tenemos mucho trabajo que hacer para acabar con las agresiones sexuales.
Recibí un correo de Pascua del Servicio Mundial Judío Americano, una organización que, en sus palabras, "trabaja para hacer realidad los derechos humanos y acabar con la pobreza en el mundo en desarrollo", inspirada en el compromiso judío con la justicia. El correo explicaba que una de cada tres mujeres en todo el mundo sufrirá una agresión violenta a lo largo de su vida, a menudo de carácter sexual. Una de las principales misiones de la AJWS es apoyar a las organizaciones de base de los países en los que participan, que trabajan para proteger y mejorar la vida de las mujeres.
Mientras tanto, tenemos mucho trabajo que hacer en casa. Según el sitio web www.oneinfourusa.org, una de cada cuatro mujeres universitarias en Estados Unidos declara haber sido agredida sexualmente desde que cumplió 14 años. Muchas de estas agresiones tienen lugar en los campus universitarios. Todos tenemos conexiones con instituciones de educación superior, y esto es algo que debería preocuparnos profundamente.
Las primeras palabras de Kedoshim se refieren a la santidad. "El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a toda la comunidad israelita y diles: Seréis santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo". El comentarista medieval Rashi entendía que la santidad significaba abstenerse de la impropiedad sexual. Escribe: "Apartaos de la inmoralidad sexual y del pecado, porque dondequiera que uno encuentre una barrera contra la inmoralidad sexual, encuentra la santidad".
¿Por qué hay una conexión entre la propiedad sexual y la santidad? Gran parte del código de santidad del Levítico trata de prohibiciones de carácter sexual. El Sefat Emet, un comentarista jasídico, amplía nuestra comprensión de esta conexión expandiendo el concepto. Señala que el mandamiento de ser santo se dirige a una asamblea pública - "toda la comunidad israelita"- y para él esto significa que la santidad consiste en negarse a sí mismo en favor de la comunidad.
"Nadie puede alcanzar la santidad si no es negándose a sí mismo ante todo Israel... Por eso la mayoría de las leyes de esta sección tratan de asuntos interpersonales". Para él, la santidad surge no sólo de las relaciones sexuales adecuadas, sino también de hacer que todas las relaciones sean adecuadas y respetuosas. De hecho, este es el verdadero énfasis de esta sección del código de santidad.
Aquí se nos recuerda que debemos venerar a nuestros padres y madres, dejar las cosechas de nuestros campos para los pobres, pagar puntualmente a nuestros trabajadores, mostrar deferencia a los ancianos y amar al extranjero, son sólo algunos de los mandamientos que tienen que ver con las relaciones interpersonales respetuosas. Las relaciones sexuales correctas son una categoría entre muchas otras.
¿Cómo podemos enseñar a nuestros hijos, a medida que se acercan a la madurez sexual, que participar en actos sexuales respetuosos y consensuados forma parte de lo que significa relacionarse con otros seres humanos? ¿Cómo les decimos que esto es tan importante, que está en la raíz de la comprensión de nuestra tradición de lo que significa ser un pueblo santo?
